Pisal je po tleh

Od višnjegorske sodbe dalje (ali pa še od prej) ljudje iščemo »grešnega kozla«, nekoga, ki bi mu naložili krivdo za vse, kar je narobe v svetu in v našem življenju. Kar naprej to počnemo, odvisno od tega, kaj je »moderno«, trenutno so za vse krivi Rusi, v času »Black Lives Matter« so glave na kipih izgubljali kolonialisti, čez čas bo prišel na vrsto kdo drug, ki bo tako ali drugače izpostavljen. Morda tudi jaz, morda bom tudi jaz nekoč v areni, kriv za vse, ker pač nisem nedolžen. Tudi jaz sem grešnik. 

Obsodba 

In grešniki so bili tudi pismouki in farizeji, ki so pred Jezusa pripeljali ženo, ki so jo zalotili pri prekršku (Jn 8,3), »grešnega kozla«, s katerim so skušali zakriti svoje napake. Jezus, tudi njega so imeli za krivega, »to so govorili, ker so ga preizkušali, da bi ga lahko tožili.« (Jn 8,6) 

Ljudje to počnemo iz negotovosti, zelo priročno je imeti nekoga, na katerega lahko stresemo vse frustracije iz nemoči, ki se nam nabirajo v prsih, pa tudi iz strahu to počnemo, svoje napake tako lažje prikrijemo pred drugimi, se pač upravičeno bojimo, kaj bodo ljudje storili z nami, kajti človeški kamni zelo bolijo, tisti z jezikov, tisti, ki za vedno nalepijo etiketo, tisti, ki te ubijejo, tudi če (fizično) še živiš, tisti, ki ti vzamejo življenje v skupnosti. Pismouki in farizeji, ti ubožci, ki so izpolnjevali vse do pičice natančno, da bi bili pravični pred samim seboj, pa so bili v sebi tako zelo razočarani, ker tega niso mogli doseči, tudi oni so grešili, morda celo bolj kot tistale žena na tapeti, in so se bali biti pred Bogom takšni, kakršni so. 

Usmiljenje 

Jezusova reakcija na to obtoževanje vsepovprek je prisotne šokirala: »Jezus se je sklonil in s prstom pisal po tleh.« (Jn 8,6) Molče. Pred množico in pred ženo, ki je bila menda kar zastopnica vseh njih, grešnih pred Bogom in njegovo sodbo. Vse, kar ima pri tem Bog povedati, je namreč že povedal v njihovih srcih, vest jim je povedala, kaj je prav in kaj narobe, ali naj jih bo sram ali ne, on pa je »pisal po tleh«. Ničesar ni klesal v kamen, tisto ostane za vedno, on je pisal v prah na tleh, ki ga lahko zlahka pobrišeš, če kaj zgrešiš, in začneš znova. Ker je pri njem tako, on ni Bog maščevanja, Bog usmiljenja je, Bog novih in novih zgodb, Bog novih in novih priložnosti je: »Tudi jaz te ne obsojam. Pojdi in odslej ne gréši več!« (Jn 8,11)

Toda ne le za ženo, za vse je to povedal: »Kdor izmed vas je brez greha, naj prvi vrže kamen vanjo.« (Jn 8,7) Vsem je povedal, da so grešniki, in vsem je povedal, da so odrešeni grešniki. Vsem je povedal, da si zaslužijo obsodbo, in vsem, da je ne bo. Obsodil je greh, ne pa človeka. Ker je on tisti, ki naše grehe zapiše v pesek, da bi jih pobrisal in začel pisati na novo. Ker si to zaslužimo, zaslužimo si novo priložnost. Ne zaradi zaslug, zaradi ljubezni.

(misel ob 5. postni nedelji, leto C)