Preskoči na glavno vsebino

Javnomnenjska raziskava

Kdo neki je ta »Janez Krstnik«? Javnomnenjski raziskavi o njegovi vlogi – kar se je šepetalo med ljudmi – so upravljavci mnenja hoteli dati težo: za vsako ceno se je treba preriniti do resnice! Z enim samim vprašanjem: »Kdo si ti?« Med ljudstvom se je izoblikovalo troje možnosti, in sicer, da je Janez Krstnik:
a) Mesija, odrešenik, (tisti, ki smo dolgo čakali in ki bo z močjo in oblastjo odrešil Izraela izpod sužnosti okupatorja);
b) Elija, največji med preroki, nekdo zares pomemben;
c) Čisto navaden prerok, kakor toliko drugih samooklicanih prerokov tistega časa, se pravi nekdo, ki hoče vzbujati pozornost.

Glede na ljudski glas so ga imeli zelo radi. Vzljubili so ga. Kaj bi človek storil drugega, kot da bi jim prijazno ustregel? Rekel bi, da je Mesija. In po rokah bi ga nosili, vzklikali bi nad njim, ga poveličevali na tak in drugačen način. Z njim bi počeli vse, kar človeku tako zelo ugaja. Bil bi popularen.

Koliko je v vašem življenju vredna resnica?

Kolikokrat se ljudem pokažete taki, kakršni ste, brez olepšav?

Je že tako, da se človek vedno trudi, da bi imeli o njem dobro mnenje. Vse njegovo delovanje in odločanje je tolikokrat pogojeno z eno samo stvarjo: kaj bodo rekli drugi? Drugače rečeno: v ugajanju. Tako radi ga imamo. Pa je v njem velika past: da v njem postajamo nekdo ali nekaj drugega, samo to ne, kar smo v resnici. In se toliko ubadamo s svojo podobo, da na koncu resnično ostane samo še JAZ, nihče drug. Jaz, ki ni več jaz. Ker jaz ne obstaja sam, ampak vedno z DRUGIM.

Nekaj velikega je bilo v Janezu. Nekaj velikega, da je lahko rekel: »Nisem tisti, za katerega me imate.« Nekaj, kar je v njem ubilo skušnjavo, da bi drugim ugajal. Nekaj, da mu ni spodletelo, ko mu je bilo ugodje, slava, oblast, zvezdništvo ponujeno na dosegu roke. Nekaj velikega, res. Zavedanje lastne resnice – majhnosti. Da je postal ubog, kakor tisti, ki ga je napovedoval.

Komentarji

  1. Ha, ha, ta raziskava... dobro si to pogruntal. Me zanima, kaj bi odgovorili mi na tako vprašanje, saj ni treba, da smo slavni. Slavni so že itak odtujeni sami sebi. Najbrž nam manjka te ponižnosti, manjka pa nam tudi nekoliko te zdrave 'grobosti', ki jo je imel Janez. Smo samo to, kar drugi hočejo, da smo, le mi sami ne.

    Zares, vse to potrebujemo, če želimo dočakati Odrešenika.

    OdgovoriIzbriši

Objavite komentar

Priljubljene objave iz tega spletnega dnevnika

Ljubezen do konca

Skazal je svojim ljubezen do konca . (Jn 13,1)  Jezusu ni moglo biti prijetno pri mizi. To je bil namreč že trenutek, »ko je bil hudič Judu, Simonovemu sinu, Iškarijotu, v srce že vdihnil, naj ga izda« (Jn 13,2). Tudi v drugih je bilo nekaj podobnega, zato mu ni moglo biti prijetno. Kajti tako je vedno, ko je med nami napeto, ko so med nami jeza, strah, užaljenost, zamera, prizadetost. Take stvari se čutijo, tudi če se nič ne reče, tudi če nihče ne besni naglas, ker take stvari od znotraj razdvajajo skupnost. Vsak se začne umikati vase, v svoje misli, v svoja prepričanja, okoli sebe gradi utrdbo in ni prostora za nič in nikogar.  Razpadanje  Jezus je čutil vse to. In je vedel, da njegova skupnost nevidno razpada. Tega pa ni smel dopustiti. Skupnost je zanj sveta stvar, ker smo samo zaradi nje ljudje še ljudje, in zato tako pomembna, da vanjo postavi edini kraj, kjer se lahko z njim srečamo do konca časov, da, prav v tej skupnosti, v kateri ima vsakdo dovolj razlogov, da bi zbežal od nj

Pustiti se premagati ljubezni

Svetloba slavno vstalega Kristusa naj prežene temine srca in duha! (iz bogoslužja velikonočne vigilije)  V današnjem jutru poti vseh ljudi, ki v svoji človeški slabotnosti usmerjamo svoje korake h grobu, k smrti, k uničenju, prestreže njegova šokantna praznina , nepričakovano presenečenje, ki nas ustavi in obrne v drugo smer. Bog je, ki v to našo temo greha, napuha, sebičnosti potiho stopa kakor luč, kot druga , alternativna možnost , da bi tako okrušil zaverovanost v lasten prav, v lastne rešitve in poglede. »Kaj pa, če nimaš prav?«  Nujni poraz Glas, ki pretrga našo slepoto, je zato tako odrešilen, ker je neizprosno drugačen od naših predstav, ker je možnost, ki je nismo predvideli, ki se nam ne zdi mogoča, morda niti pravilna ne, možnost, ki si je tudi ne želimo, ki se je kakor žene v tem našem grobu bojimo: »Stopile so ven in zbežale od groba. Trepetale so in bile vse iz sebe. In nikomur niso nič povedale, kajti bale so se.« (Mr 16,8) Se nam pač upira, ker je zato, da bi dopustili

Tone Pavček, Take dežele ni

Lepa je moja dežela. Bridkosti polna. Sèm je stvarnik sejal nemir in lepoto, ki je skoraj popolna, in žalost, kot je ni na svetu nikjer. Nikjer ni zemlja tako skromna in radodarna, nikjer ne pride lastovka tako hitro na jug, nikjer ni nikoli tako bledikava zarja skozi stoletja ohranjala up. Nikjer trave z Jurijem, svojim patronom, ne veseljačijo tako dolgo v jesen in nikjer ne kriče še pod betonom o zelenem spominu svojim ljudem. Nikjer niso hoste tako skrivnostne z brezni in grapami, ki jih je zlo polnilo s trupli, da njih belo okostje sije potomcem v neprijazno temò. Lepa je moja dežela. Lepa do muke. Samo tu gruli prsteno grlo rim. Samo tu so tudi groze manj hude. Samo tu lahko živim.

Potruditi se

Ne zgodi se več poredko, da mi med brskanjem po socialnem omrežju pride pred oči vabljiv naslov: »Kako shujšati brez truda.« Namenoma je tak, seveda, da bi pritegnil pozornost, kako tudi ne, saj lepo utemeljuje najpopularnejšo misel današnjega sveta, ki se razodeva tudi v bitcoinih in podobnih hitrih zaslužkih: kako dobiti čim več s čim manj truda oz. izgube. Glavna prioriteta našega sveta je pač dobiček . In čim hitrejši je, tem bolje. Trud je pri tem zgolj ovira.  Ne bi šlo za tako velik problem, če ne bi podobno miselnost začeli tudi živeti , jo torej uporabljati v svojih odnosih: dobiti čim več za čim manj truda. Ali še bolje: dobiti, ne da bi bilo treba kaj dati. In tega se tako v odnosih kot tudi v finančnem svetu ne da drugače kot z goljufijo : nekdo mora nekaj izgubiti, da lahko ti nekaj pridobiš oz. zaslužiš na njegov račun. Tako je z vsem, kar je pridobljeno na lahko. »Je pač najemnik in mu za ovce ni mar.« (Jn 10,13) Opeharjeni ljudje pa drug drugega gledamo s strahom in nej

I. Minatti, V mladih brezah tiha pomlad

V mladih brezah tiha pomlad, v mladih brezah gnezdijo sanje - za vse tiste velike in male, ki še verjejo vanje. Za vse tiste, ki jim nemir v očeh zasije ob prvem pomladnem cvetu, za tiste, ki se srce razboli jim, ko dež zašumi v marčnem vetru, za vse, ki dolgo dolgo v večer na oknu zamišljeni preslonijo in sami ne vejo, kaj čakajo in po čem hrepenijo. O, v mladih brezah je tisoč sanj, pomladi in zastrtih smehljajev, kot v pravljicah Tisoč in ene noči iz daljnih, prečudnih krajev. O, v mladih brezah je tisoč življenj za vse tiste, ki ne znajo živeti in le mimo življenja gredo kot slepci in zagrenjeni poeti.