Preskoči na glavno vsebino

Se splača?


Začnimo pri začetku vsega pogovora, ko je debata o pastirjih: pastirstvo se kot prvo nikakor ne splača. Le zakaj? Prvič, s strani delodajalcev: da bi nekoga plačevali za to, da cel dan leži v travi in gleda navpik? Preveč nerazumno. Drugič, s strani delojemalcev: da bi od jutra do noči moral paziti na čredo neugnanih koz, krav, ovc ...? Preveč odgovorno.

Pa ne gre le za pastirstvo, če smo pošteni. Bolj ali manj naše kretnice usmerjamo po tem, kar se splača. Temu se sodobno reče: narediti svoje življenje uspešno. In matematika je preprosta: ko imaš več, si uspešen, se splača, ko imaš manj, si poražen, se ne splača. Matematika, ki je naredila svet takšen, kakršen je. In njegovo podobo poznate.

Ampak tudi v tej matematiki trčimo ob neznanko, ki je ne znamo razrešiti. Kdor namreč ima več, ima tudi več skrbi, strahu, nasprotnikov. Račun se naenkrat obrne in tudi to – če smo pošteni – se ne splača. Ali pač? Če se kljub temu splača, potem smo postali kontradiktorneži, lažniki samemu sebi.

Kaj je torej uspeh? In kaj se splača? Več si pridobiti ali več izgubiti, to je imeti rad?

Večna dilema. In ste morda pričakovali, da boste dobili nasvet? Spodbudo? Ukaz? Nikakor. Nikdar ne bo rekel, kaj se splača, tale naš Dobri pastir. Bo pa pokazal na ljudi, ki so šli proti tej matematiki koristi, ljudi vašega življenja, zaradi katerih ste to, kar ste: vaši starši, vaši učitelji, vaši prijatelji, vsi, ki so sprejemali »nerazumne« odločitve, ki so se odločili ... za vas. Račun pa boste morali napraviti sami.

Se splača? Povsem drugače je, kajne, če na pastirovanje gledamo s strani ovce. Morda se ne splača, toda ali bi mogli živeti brez zavesti, da je nekdo »zapravil« življenje za nas? Ker se je odločil za nas, ker si je vzel čas za nas, ker nam je posvetil svoj trud in skrb in veselje? Bi mogli živeti brez te »nesplačnosti«?
Morda se ni splačalo. Za tiste, ki so vam dali darilo. Pa za vas, ki ste nekdo in ne nekaj?

Torej: se splača?

Komentarji

  1. Pod vtisom mašniškega posvečenja in nove maše v Srbiji odgovarjam, da se splača. Mora se, če se najde v župniji stotih vernikov novomašnik - čudež.

    OdgovoriIzbriši

Objavite komentar

Priljubljene objave iz tega spletnega dnevnika

Ljubezen do konca

Skazal je svojim ljubezen do konca . (Jn 13,1)  Jezusu ni moglo biti prijetno pri mizi. To je bil namreč že trenutek, »ko je bil hudič Judu, Simonovemu sinu, Iškarijotu, v srce že vdihnil, naj ga izda« (Jn 13,2). Tudi v drugih je bilo nekaj podobnega, zato mu ni moglo biti prijetno. Kajti tako je vedno, ko je med nami napeto, ko so med nami jeza, strah, užaljenost, zamera, prizadetost. Take stvari se čutijo, tudi če se nič ne reče, tudi če nihče ne besni naglas, ker take stvari od znotraj razdvajajo skupnost. Vsak se začne umikati vase, v svoje misli, v svoja prepričanja, okoli sebe gradi utrdbo in ni prostora za nič in nikogar.  Razpadanje  Jezus je čutil vse to. In je vedel, da njegova skupnost nevidno razpada. Tega pa ni smel dopustiti. Skupnost je zanj sveta stvar, ker smo samo zaradi nje ljudje še ljudje, in zato tako pomembna, da vanjo postavi edini kraj, kjer se lahko z njim srečamo do konca časov, da, prav v tej skupnosti, v kateri ima vsakdo dovolj razlogov, da bi zbežal od nj

Pustiti se premagati ljubezni

Svetloba slavno vstalega Kristusa naj prežene temine srca in duha! (iz bogoslužja velikonočne vigilije)  V današnjem jutru poti vseh ljudi, ki v svoji človeški slabotnosti usmerjamo svoje korake h grobu, k smrti, k uničenju, prestreže njegova šokantna praznina , nepričakovano presenečenje, ki nas ustavi in obrne v drugo smer. Bog je, ki v to našo temo greha, napuha, sebičnosti potiho stopa kakor luč, kot druga , alternativna možnost , da bi tako okrušil zaverovanost v lasten prav, v lastne rešitve in poglede. »Kaj pa, če nimaš prav?«  Nujni poraz Glas, ki pretrga našo slepoto, je zato tako odrešilen, ker je neizprosno drugačen od naših predstav, ker je možnost, ki je nismo predvideli, ki se nam ne zdi mogoča, morda niti pravilna ne, možnost, ki si je tudi ne želimo, ki se je kakor žene v tem našem grobu bojimo: »Stopile so ven in zbežale od groba. Trepetale so in bile vse iz sebe. In nikomur niso nič povedale, kajti bale so se.« (Mr 16,8) Se nam pač upira, ker je zato, da bi dopustili

Tone Pavček, Take dežele ni

Lepa je moja dežela. Bridkosti polna. Sèm je stvarnik sejal nemir in lepoto, ki je skoraj popolna, in žalost, kot je ni na svetu nikjer. Nikjer ni zemlja tako skromna in radodarna, nikjer ne pride lastovka tako hitro na jug, nikjer ni nikoli tako bledikava zarja skozi stoletja ohranjala up. Nikjer trave z Jurijem, svojim patronom, ne veseljačijo tako dolgo v jesen in nikjer ne kriče še pod betonom o zelenem spominu svojim ljudem. Nikjer niso hoste tako skrivnostne z brezni in grapami, ki jih je zlo polnilo s trupli, da njih belo okostje sije potomcem v neprijazno temò. Lepa je moja dežela. Lepa do muke. Samo tu gruli prsteno grlo rim. Samo tu so tudi groze manj hude. Samo tu lahko živim.

I. Minatti, V mladih brezah tiha pomlad

V mladih brezah tiha pomlad, v mladih brezah gnezdijo sanje - za vse tiste velike in male, ki še verjejo vanje. Za vse tiste, ki jim nemir v očeh zasije ob prvem pomladnem cvetu, za tiste, ki se srce razboli jim, ko dež zašumi v marčnem vetru, za vse, ki dolgo dolgo v večer na oknu zamišljeni preslonijo in sami ne vejo, kaj čakajo in po čem hrepenijo. O, v mladih brezah je tisoč sanj, pomladi in zastrtih smehljajev, kot v pravljicah Tisoč in ene noči iz daljnih, prečudnih krajev. O, v mladih brezah je tisoč življenj za vse tiste, ki ne znajo živeti in le mimo življenja gredo kot slepci in zagrenjeni poeti.

Za limbar tvoj

Te dni so nam posebej pred očmi rane , tisočero Gospodovih ran, iz katerih lije kri in se spušča po umirajočem telesu, mnoge, neštevilne rane, ki so, kakor je rekel prav On (Mt 25,35-36), rane ljudi vseh časov, zaobjete v sveto telo, ki utrujeno in izmučeno visi na lesu človeških grehov, zločinov, napak. V opomin? V očitek? V dokaz, ki bi utemeljil primerno kazen? V odrešenje. Za limbar tvoj .  Vseeno je na Kalvariji mučno, v ozračju visi bolečina, zadušljivo je v tihi zameri in prizadetosti, nemi kriki prebadajo nebo, ker je nekaj narobe, ker je nekaj zelo narobe na tem njegovem telesu (1 Kor 12,27), ki še hodi po svetu. Cerkev greši in pada in krvavi in v njej je toliko stvari grešnih in napačnih. Ker smo v njej ljudje .  Toda to še ni opravičilo. Ni razlog, zaradi katerega bi samo zamahnili z roko in šli naprej. Morda smo jih že siti, vseh trpečih ljudi tega sveta, ki nam dnevno skačejo v pozornost, morda tudi že navajeni, pa vendar vsaka rana boli in kolikor prizadene tistega, ki j